OS APÓSTOLOS CONGREGAVA NO SHABBAT

"Eles aportaram em Salamina e desceram a Selêucia e dali navegaram para Chipre. Eles aportaram em Salamina e começaram a anunciar a palavra de Deus NAS SINAGOGAS...Mas os outros prosseguiram de Perge até Antioqui da Pisída e no SHABBAT entraram na SINAGOGA  e se assentaram. Depois da e aleitura da TORAH e dos Profetas, os líderes da sinagoga lhes deram uma mensagem...Enquanto saíam, as pessoas convidaram Sha'ul e Bar-Nabba a falar-lhes mais  respeito desses assuntos no SHABABAT seguinte. Quando a reunião da SINAGOGA acabou, vários dos Judeus de nascimento e presélito devotos seguiram Sha'ul e Bar-Nabba, que conversando com eles recomenda-lhes que apegados ao amor e à bondade de Deus. "SHABBAT seguinte; quase, toda a cidade se reuniu para ouvir a mensagem a respeito do SENHOR; quando, porém, os judeus não vão criam viram a multidão, encheram-se de inveja, dizendo o o que contradizendo o que Sha'ul estava falando, o insultaram... Em Icônio, aconteceu o mesmo: eles foram à SINAGOGA e falaram de tal modo que grande número de judeus e gregos passou a confiar. Atos 13:5,14,42,44./14:1.
"Irmãos, filhos de Avraham e 'tementes a Deus' que estão entre vocês. A nós foi enviada a mensagem desta libertação! Porque o povo que vive em Yerushalayim e seus líderes não reconheceram quem era Yeshua, nem entenderam a mensagem dos Profetas lida a cada SHABBAT, e desse modo cumpriram essa mensagem ao condená-lo. Eles não conseguiram encontrar nenhuma base legítima para a sentença de morte; entretanto, pediram a Pilatos que o executasse. Quando cumpriram todas as coisas escritas a respeito dele, ele foi tirado da estaca (madeiro) e colocado em um sepulcro. Mas Deus o ressuscitou dentre os mortos! Ele apareceu durante vários dias àqueles que tinham ido com ele da Galil para Yerushalayim; e eles são agora testemunhas dele para o povo. Quanto a nós, que lhes trazemos as boas-novas do que Deus prometeu a nossos pais, ele cumpriu para nós, seus filhos, ressuscitando Yeshua, como está escrito no Salmo segundo: "Você é meu Filho; hoje eu me tornei seu pai".
E a respeito de sua ressurreição dos mortos, para nunca entrar em decomposição, ele disse: 'Eu darei as coisas santas e fidedignas de David a você'.
Isto é explicado em outro lugar: Tu não permitiras que teu santo sofra decomposição'.
Porque David, de fato, serviu aos propósitos de Deus em sua geração; mas depois disso morreu, foi sepultado com os seus pais e sofreu decomposição. Entretanto, aquele a quem Deus ressuscitou não sofreu decomposição. Portanto, irmãos, quero que saibam que mediante este homem é anunciado o perdão dos pecados! Isto é, Deus purifica todo que deposita sua confiança neste homem, até mesmo as coisas que não podiam ser purificadas pela TORAH de MOSHEH. Cuidem então para que esta palavra encontrada nos Profetas não lhes aconteça: 'Vocês, escarnecedores! Olhem, admire-se e morram! Porque nos dias de vocês estou fazendo uma obra na qual não crerão, ainda que alguém a explicasse a vocês!'.
Enquanto saíam, as pessoas convidaram Sha'ul e Bar-Nabba a falar-lhes mais a respeito desses assuntos no SHABBAT seguinte. Quando a reunião da sinagoga acabou, vários dos judeus de nascimento e prosélitos devotos seguiram Sha'ul e Bar-Nabba, que conversaram com eles, recomendando-lhes que continuassem apegados ao amor e à bondade de Deus.
No SHABBAT seguinte; quase todas a cidade se reuniu para ouvir a mensagem a respeito do Senhor; Quando, porém, os judeus que não criam viram a multidão, encheram-se de inveja e, contradizendo o que Sha'ul estava falando, o insultaram. Entretanto, Sha'ul e Bar-Nabba responderam com ousadia: "Era necessário que a palavra de Deus fosse anunciada em primeiro lugar a você. Mas, pelo fato de vocês a rejeitaram, julgando-se indignos da vida eterna, estamos nos voltamos para os GOYIM! Porque isto é o que Adonai nos mandou fazer: 'Eu os coloquei como uma luz para os goyim, para que sejam para a libertação até os confins da terra'". Os não judeus ficaram muito felizes ao ouvir isso. Eles honraram a mensagem a respeito do Senhor, e todos os que haviam sido designados para vida eterna depositaram sua confiança nela. E a mensagem a respeito do Senhor foi revelado a toda a região. No entanto, os judeus incrédulos incitaram mulheres dentre "as tementes a Deus", de alta posição social, e os principais homens da cidade, e organizaram a perseguição contra Sha'ul e Bar-Nabba, expulsando-os de seus distrito. Sha'ul, porém, e Bar-Nabba sacudiram o pó dos seus pés contra eles e partiram para Icônio; e os talmidim estavam cheios de alegria e do Ruach Hakodesh." Atos 13:26-52.

Câncer de próstata

Câncer de próstata: tire sete dúvidas sobre o diagnóstico

Confira os exames necessários e se é possível fazer uma prostectomia preventiva

O câncer de próstata é o mais incidente entre os brasileiros do sexo masculino, sendo o segundo câncer mais comum na população, perdendo apenas para o câncer de pele não melanoma. São 60 mil novos casos estimados anualmente, de acordo com o Instituto Nacional do Câncer (Inca). Nesse cenário, se faz de extrema importância a realização dos exames e o acompanhamento com o médico, principalmente aqueles que estão em grupo de risco para a doença. Pensando nisso, conversamos com especialistas e tiramos a principais dúvidas sobre o diagnóstico do câncer de próstata, bem como os exames que precisam ser feitos a partir de qual idade:

 Câncer de próstata afeta apenas homens idosos?

Não exclusivamente, mas principalmente. "A idade média é de 68 a 72 anos, mas pode ser encontrado em jovens - principalmente de etnia negra - ou em indivíduos com forte história familiar de câncer de próstata", explica o oncologista Fabio Kater, coordenador do Centro de Oncologia do Hospital 9 de Julho. Segundo o oncologista Anderson Silvestrini, da Sociedade Brasileira de Oncologia Clínica, cerca de 60 a 70% dos homens a partir dos 80 anos pode ter um câncer de próstata inicial. 

Todo homem precisa fazer o exame de toque independente da idade?

Os homens precisam fazer o exame de toque anualmente a partir dos 50 anos, pois é a partir dessa idade que a incidência aumenta. "Antes desta idade o exame pode ser recomendado pelo médico para pessoas sintomáticas ou pessoas de alto risco para a doença, como obesidade e parentes de primeiro grau com o diagnóstico da doença", ressalta o oncologista Anderson. A recomendação atual da Associação Americana de Urologia é de que homens entre 40 e 54 anos sejam submetidos a avaliação prostática com PSA e toque retal se apresentarem fatores de risco para o câncer de próstata, caso contrário, a avaliação prostática de rotina deverá ser realizada em homens a partir dos 50 anos. Entretanto, homens em idade muito avançada - expectativa de vida abaixo dos 10 anos - que não apresentam sintomas e nunca tiveram diagnóstico para câncer de próstata podem receber dispensa do exame pelo médico, sob a justificativa de que o diagnóstico nessa idade pode não beneficiar o paciente, pois o tratamento poderá ser muito exaustivo e pouco efetivo para alguém cuja expectativa de vida já está baixa. Um exemplo: um homem que já tem 90 ou 95 anos não se beneficia tanto do diagnóstico quanto um homem mais jovem, pois ele provavelmente morrerá por outras coisas relacionadas à velhice, e o tratamento para o câncer pode ser debilitante. Entretanto, tudo deve ser conversado adequadamente com um médico.

Não tenho sintomas urinários, preciso me preocupar com o câncer?

Sim, precisa. "O câncer da próstata em seu estágio inicial é assintomático, ou seja, não apresenta sintomas", ressalta o cirurgião oncologista Gustavo Cardoso Guimarães, diretor do Núcleo de Urologia do A.C.Camargo Cancer Center. Quando os sintomas aprecem, significa que a lesão já se encontra em estágio mais avançado. Dificuldade para urinar, esforço urinário, hesitação urinária, retencão urinária, instalação recente de disfunção erétil e sangue na urina ou no esperma são sintomas importantes para câncer de próstata. "Outros sintomas são, em casos mais avançados, dores ósseas, geralmente de difícil controle", afirma o oncologista Anderson.  

O exame de toque é a única maneira de diagnosticar o câncer de próstata?

Não. "O toque é parte importante do exame da próstata, porém pode ser falho", afirma o cirurgião oncologista Gustavo. A investigação correta é feita com uma história clínica completa, dosagem de PSA, toque retal e ultrassom de próstata por via retal. "O PSA é uma proteína que a próstata normal pode produzir e o tumor de próstata produz em quantidade muito maior", explica o oncologista Anderson. Segundo o oncologista Fabio, esses exames conferem 95% de chance de um diagnóstico. 

Se o PSA está normal não é necessário fazer o toque retal?

 Você pode estar se perguntando: se o exame de toque pode ser falho e meu PSA está normal, porque seguir nessa avaliação? Segundo o oncologista Fabio, de 24 a 40% dos tumores não apresentam altas dosagens da proteína PSA, não sendo detectados pelo exame - mas podem ser pelo toque. "O exame de toque retal também nos dá informações adicionais sobre a próstata, mesmo que não relacionado à doença maligna, como a hiperplasia prostática benigna", afirma o urologista Ravendra. Além disso, o exame de toque também possibilita encontrar pólipos e fazer retirada de pele para biópsia.

O câncer de próstata é sempre grave?

A gravidade da doença varia com sua extensão. Quanto mais extensa a doença mais grave é o seu prognóstico, afirma o oncologista Anderson. Quando diagnosticado e tratado no início, tem os riscos de mortalidade reduzidos. "Entretanto, quando diagnosticado em estágio metastático, ou seja, que já se propagou para outros órgãos, as chances de cura são mais baixas", explica o urologista Ravendra. Os especialistas explicam que cada caso é um caso mas, uma vez feito o diagnóstico, é necessário o acompanhamento próximo com o médico e busca do tratamento mais adequado para o paciente. No Brasil, o câncer de próstata é a quarta causa de morte por câncer, correspondendo a 6% do total de óbitos desse grupo. Por isso é muito importante fazer os exames regularmente e ficar atento aos sintomas.

É possível fazer uma prostectomia preventiva?

A realização de uma prostectomia "preventiva" não é indicada em nenhuma situação. "Atualmente existem pesquisas buscando marcadores genéticos de mau prognóstico que poderiam auxiliar na condução de casos de neoplasia maligna da próstata em fase inicial, mas na ausência de malignidade não há indicação de extirpar a próstata", afirma o urologista Ravendra. Além disso, a retirada da próstata pode envolver uma série de efeitos indesejáveis, como incontinência urinária, disfunção erétile impotência. "Não existe nenhuma evidência científica que justifique qualquer procedimento profilático para evitar o câncer de próstata", explica o oncologista Fabio. Além disso, afirma o cirurgião oncologista Gustavo, boa parte dos pacientes com tumores na próstata poderão ser tratados de outras formas que não a cirurgia, como radioterapia ou HIFU (ultrassom focalizado de alta frequência). 

O câncer de próstata

Quando o urologista detecta um câncer de próstata, o primeiro esforço é saber se o tumor está localizado, avançado ou metastático. Se está situado internamente, recorre-se à cirurgia, à radioterapia externa ou à braquiterapia, que também é uma forma de radioterapia.

Quando o tumor está avançado ou já existem metástases, o médico pode indicar o uso de hormônio e optar por fazer ou não a cirurgia e a radioterapia, dependendo de uma série de fatores.

A primeira opção de tratamento é a cirurgia, feita através de uma incisão no abdome, abaixo do umbigo, pela qual a próstata é removida e com ela o tumor. O doente permanece no hospital por 4 ou 5 dias. A radioterapia externa é realizada através de múltiplas aplicações, uma por dia, de um feixe concentrado de irradiação que incide sobre a próstata.

É um tratamento prolongado, que se estende por seis ou sete semanas, mas um pouco mais simples do que a cirurgia, já que não envolve internação, nem anestesia. E por fim, o terceiro método é a braquiterapia, que consiste na colocação de agulhas na próstata do doente mantido sob leve anestesia, através das quais são inseridas sementes radioativas dentro da glândula. 

A cirurgia é a opção de tratamento mais agressiva, pois é uma intervenção complexa. A radioterapia e a braquiterapia são procedimentos mais simples, embora a próstata permaneça no organismo e possa apresentar uma recidiva do tumor, além de manifestações obstrutivas como a hiperplasia benigna.

No caso do tratamento do câncer de próstata neste estado, a cirurgia pode acarretar impotência sexual por lesão dos feixes neurovasculares que passam ao lado da glândula, bem como incontinência urinária nos três primeiros meses. A opção radioterápica não leva à incontinência urinária, mas em alguns casos, pode causar algum déficit sobre a potência sexual. 

Saiba mais

·         Cebola contra câncer no intestino

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No câncer de próstata, só é possível falar em cura, depois de 10 anos sem a doença. Quem sobrevive 5 anos, provavelmente está curado, mas é preciso esperar 10 anos para a alta definitiva. Quando o tumor está dentro da próstata, com a cirurgia há cura entre 85% e 90% dos pacientes. Se já saiu da glândula, a eficiência do tratamento cai muito. Com a aplicação de radioterapia e braquiterapia, 70% dos pacientes estão curados, depois de 10 anos. Com o tratamento cirúrgico, a doença pode reaparecer em 10% a 15% dos casos. Quando isto ocorre, o urologista pode lançar mão de medicações antitumorais ou hormonais que controlarão a doença por outro longo período, se ela for diagnosticada a tempo.

Ricardo Felts de La Roca é urologista e Integrante Titular da Sociedade Brasileira de Urologia, entre outros títulos

Para saber mais acesse: www.delarocaurologia.com.br  

http://www.minhavida.com.br/saude/temas

ISAQUE E ISMAEL...E JESUS CRISTO.

ADONAI lembrou-se de Sarah como tinha dito, e ADONAI fez por Sarah o que lhe prometeu. Sarah engravidou e deu à luz um filho, em idade avançada, para Avraham, no tempo exato que Deus lhe dissera. Avraham chamou o filho gerado por Sarah Yitz'chak. Avraham circuncidou Yitz'chak, seu filho, aos 8 dias de vida, como Deus lhe ordenara fazer. Avraham estava com 100 anos quando seu filho Yitz'chak [riso] nasceu. Sarah disse: "Quem teria dito a Avraham que Sarah amamentaria um filho? Entretanto, dei-lhe um filho mesmo com sua idade avançada!". O filho cresceu e foi desmamado. Sarah, porém, viu o filho de Hagar, a egípcia, a quem Hagar dera à luz para Avraham, zombando de Yitz'chak; então, Sarah disse a Avraham: "Livre-se dessa escrava e de seu filho! Não permitirei que o filho dela seja seu herdeiro com meu filho Yitz'chak!". Avraham ficou muito triste por causa dessa questão que envolvia seu filho. Deus, no entanto, disse a Avraham: "Não se entristeça por causa do menino e de sua escrava. Ouça tudo o que Sarah diz a você, pois seus descendentes serão contados a partir de Yitz'chak. Eu, porém, também farei uma nação do filho da escrava, porque ele descende de você". Avraham levantou-se bem cedo, pegou pão e o odre de água e deu-os a Hagar, colocando-os sobre o ombro dela, e o filho; então, mandou-a embora. Depois de partir, ela perambulou pelo deserto perto de Be'er-Sheva. Quando a água do odre acabou, ela deixou o filho debaixo de um arbusto, seguiu mais um pouco e sentou-se, olhando para o outro lado, distante cerca de um disparo de uma arco; porque dizia ela: "Não suportarei observar meu filho morrer". Assim, ela se assentou ali, olhando para o outro caminho, chorando e lamentando. Deus ouviu a voz do menino, e o anjo de Deus a chamou desde o céu e lhe disse: "Que há de errado com você, Hagar? Não tema, pois Deus ouviu a voz do menino na situação presente. Levante-se, erga o menino e segure-o com firmeza em sua mão, pois farei dele uma grande nação". Então, Deus abriu-lhe os olhos, e ela viu uma fonte de água. Então, ela foi, encheu a pele com água e deu a água para o menino beber. Deus estava com o menino, e ele cresceu. Ele viveu no deserto e tornou-se arqueiro. Ele viveu no deserto de Pa'ran, e sua mãe escolheu uma mulher da terra do Egito para ele." B'reshit 21:1-21 (Gênesis 21:1-21). Eis a genealogia de Yishama'el, filho de Avraham, gerado por Hagar, a egípcia, para Avraham. Estes são os nomes do filhos de Yishama'el, alistados de acordo com a ordem de seu nascimento. O primogênito de Yishama'el,  foi N'vayot, seguido por Kedar, Adbe'el, Mivsam, Mishma, Dumah, Massa, Hadad, Teima, Y'tur, Nafish e Kedmah. (Maftir) Estes são os filhos de Yishama'el, e estes são seus nomes, de acordo com seus assentamentos e campos,12 líderes tribais. E Yishama'el viveu durante cento e trinta e sete anos. Então, ele exalou o último suspiro, morreu e foi reunido a seu povo. Os filhos de Yishama'el viveram entre Havilah e Shur, perto do Egito (quanto se vai em direção a Ashur); ele se estabeleceu perto de todos os seus parentes." B'reshit 25:12-18. (Gênesis 25:12-18). (ISAQUE O FILHO DA PROMESSA)
"Eis a historia de Yitz'chak, filho de Avraham. Avraham foi o pai de Yitz'chak. Yitz'chak tinha 40 anos de idade quando Rivkah, a filha de B'tu'el, o arami, de Paddan-Aram, e irmã de Lavan, o amari, para ser sua mulher. Yitz'chak orou a ADONAI a favor de sua mulher, pois ela não tinha filhos. ADONAI ouviu-lhe a oração, e Rivkah engravidou. Os filhos lutaram tanto dentro dela que ela disse: "Se isso continuar dessa forma, por que continuar a viver?". Por isso, foi perguntar a ADONAI, que lhe respondeu: "Existem duas nações em seu ventre. Desde o nascimento, eles serão dois povos rivais. Um deles será mais forte que o outro, e o mais velho servirá ao mais novo." B'reshit 25:19-23. (Gênesis 25:19-23).
( GENEOLOGIA DE YESHUA) "Yeshua tinha cerca de trinta anos idade quando começou seu ministério público. Ele era, como se pensava, filho de Yosef, que era filho de Eli, de Mattat, de Levi, de Malki, de Yannai, de Yosef, de Mattityahu, de Shim'i, de Yosef, de Yodah, de Yochanan, de Reisha, de Z'rubavel, de Sh'alti'el, de Neri, de Malki, de Addi, de Kosam, de Elmadan, de Er, de Yeshua, de Eli'ezer, de Yoram, de Mattat, de Levi, de Shim'on, de Y'hudah, de Yosef, de Yonam, de Elyakim, de Mal'ah, de Manah, de Mattatah, de Natan, de David, de Yishai, de 'Oved, de Bo'az, de Salmon, de Nachshon, de 'Amminadav, de Admin, de Hetsrom, de Peretz, de Y'hudah, de Ya'akov, de Yitz'chak, de Avraham, de Terach, de Nachor, de S'rug, de Re'u, de Peleg, de 'Ever, de Shelah, de Keinan, de Arpakhshad, de Shem, de Noach, de lemekh, de Metushelach, de Hanokh, de Yered, de Mahalal'el, de Keinan, de Enosh, de Shet, de Adam e de Deus." Lucas 3:23-38.
A TORAH DIZ. "Ela afirma que Avraham teve dois filhos, um da escrava e um com uma mulher livre. O filho da escrava nasceu da capacidade limitada dos seres humanos, mas o filho da mulher livre nasceu do poder miraculoso de Deus, no cumprimento de sua promessa. Então extraímos um MIDRASH destas coisas: as duas mulheres são duas alianças. Uma é do monte Sinai e gera filhos para a escravidão, esta é Hagar. Hagar é o monte Sinai na Arábia; ela corresponde à atual Yerushalayim, porque serve como escrava com seus filhos. Mas a Yerushalayim do alto é livre, e ela é nossa mãe; porque o TANAKH diz: "Alegre-se a estéril! Clame e grite, você que não está em trabalho de parto! Porque a mulher abandonada terá mais filhos do que a acompanhada pelo marido." Vocês, irmãos, à semelhança de Yitz'chak, são os filhos referidos na promessa divina. Entretanto, como outrora, o nascido da limitada capacidade humana persegue o nascido do poder sobrenatural do Espírito. Mas o que diz o TANAKH? "Livre-se da escrava e de seu filho, porque de forma alguma o filho da escrava herdará com o filho da mulher livre!". Portanto, irmãos, não somos filhos da escrava, mas da livre." Gálatas 4:22-31. (CURIOSIDADE: veja o que diz o Alcorão; "Dizei: Cremos em Allah, no que nos tem sido revelado, no que foi revelado a Abraão, a Ismael, a Isaac, a Jacó e ás tribos; no que foi concedido a Moisés e a Jesus e no que dado aos profetas por seu Senhor; não fazemos distinção alguma entre eles, e a Ele nos submetemos." Surata 2ª: versiculo 136. (parte 2). OBS:tudo que está escrito aqui só nos deixa a prova ou fato que tanto no velho testamento como no Novo Testamento e por fim no Alcorão mostra e deixa bem clara qual é o Deus verdadeiro que é ADONAI,  e que (allah não é Deus; mais sim um tipo de deus pra quem crer, ou seja, os muçulmanos). Judeus e cristãos verdadeiros adoram ao Deus verdadeiro é único= ADONAI E CREMOS EM YESHUA HAMASHIACH). 

OS VERDADEIROS FILHOS DE ABRAÃO (ISRAEL X IGREJA)

OS FILHOS DE ABRAÃO (AVRAHAM)

OS VERDADEIROS FILHOS DE ABRAÃO: "O que pensam sobre Deus, que lhes supre com o Espírito e realiza milagres entre vocês, será que ele faz isso por causa da guarda legalista dos mandamentos da TORAH ou por que confiam no que ouviram e são fiéis a isso? O mesmo aconteceu com Avraham (Abraão): "Ele confiou em Deus e lhe foi fiel, e isso foi creditado em sua conta como justiça". Estejam certos, então, de que os que vivem pela confiança (fé) e fidelidade são VERDADEIRAMENTE FILHOS DE AVRAHAM. Também o TANAKH (VELHO TESTAMENTO), antevendo que Deus consideraria os gentios justos quando vivessem mediante a confiança (fé) e a fidelidade, contou antecipadamente as boas-novas a Avraham (Abraão), dizendo: "Por meio de você, todos os goyim(não-judeus) serão abençoados". Assim, os que se apegam à confiança (fé) e à fidelidade são abençoados com Avraham,(Abraão) que confiou e foi fiel. Pois todo aquele que confia na guarda legalista dos mandamentos da TORAH vive sob maldição, porque está escrito: "Maldito quem não persistir em praticar todas as coisas escritas no rolo da TORAH". É evidente que ninguém será declarado justo por Deus mediante o legalismo, porque "a pessoa justa obterá a vida mediante a confiança e a fidelidade". Além do mais, o legalismo não se baseia na confiança e na fidelidade, mas no uso equivocado do texto que diz: "Quem realizar estas coisas obterá vida por meio delas". O Messias nos redimiu da maldição pronunciada na TORAH ao se tornar amaldiçoado em nosso lugar; porque o TANAKH diz: "Quem pender de uma estaca (madeiro) jaz sob maldição". Yeshua, o Messias, fez isto para que, em união com ele, os gentios pudessem receber a bênção anunciada a Avraham (Abraão), a fim de que, mediante a confiança e a fidelidade, recebêssemos o que fora prometido, isto é: o Espírito. Irmãos, permitam-me fazer uma analogia extraída do cotidiano: quando uma pessoa faz um juramento, ninguém pode invalida-lo ou lhe fazer qualquer adição. ora, as promessas foram feitas Avraham(Abraão) e a seu descendente. Elas não dizem "E a seus descendentes", como se fossem muitos; ao contrário, falam de um único, "e a seu descendente", e "esse" é o MESSIAS. Eis o que quero dizer: a parte legal da TORAH, que surgiu 430 anos mais tarde, não anula o juramento feito por Deus, com o fim de abolir a promessa. Porque, se a herança procede da parte legal da  TORAH, ela não se relaciona mais com promessa. Deus, porém, deu-a a Avraham mediante promessa. Então por que existe a parte legal da TORAH? Ela foi adicionada a fim de criar transgressões, até a vinda do descendente a respeito de quem a promessa foi feita. Além disso, ela foi entregue por meio de anjos e de um mediador. Contudo, o mediador representa mais de um; Deus, porém, é um. Isso significa que a parte legal da TORAH se opõe às promessas de Deus? De maneira nenhuma! Pois, se a parte legal da TORAH, dada por Deus, tivesse em si mesma o poder de conceder vida, antão a justiça verdadeiramente procederia da obediência legalista dessa TORAH. Em diz disso, o TANAKH encerra todas as coisas sob o pecado. Dessa forma, todas as promessas serão cumpridas com base na fidelidade decorrente da confiança de YESHUA, O MESSIAS, a todos os que se mantém fiéis e confiantes. Antes de vir o tempo dessa fidelidade decorrente da confiança, estávamos aprisionados, em sujeição ao sistema resultante da perversão da TORAH em legalismo, mantidos sob guarda até que a fidelidade "vindoura", decorrente da confiança, fosse reveladas. Assim, a TORAH serviu de tutor até a vinda do Messias, para que pudéssemos ser declarados justos com base na confiança e na fidelidade. Agora, porém, tendo chegado o tempo dessa fidelidade decorrente da confiança, já não estamos mais sob o controle do tutor. Porque, em união com o Messias, todos vocês são filhos de Deus por meio dessa fidelidade decorrente da confiança: tantos de vocês quantos foram imersos no Messias, do Messias se revestiram. Nele não há judeu nem gentio, escravo nem livre, homem nem mulher, porque, em união com o Messias Yeshua, todos vocês são um. E, se vocês pertencem ao Messias, são descendentes de Avraham e herdeiros segundo a promessa." Gálatas 3:5-29. 

SHALOM!..."E Adonai disse a Avram: "Saia se seu pai, afasta-se de seus parentes e da casa de seu pai, e vá à terra que eu te mostrarei a você. Farei de você uma grande nação, eu o abençoarei, engrandecerei seu nome; e você será uma benção. Abençoarei quem o abençoar; amaldiçoarei quem o amaldiçoar; e por seu intermédio todas as famílias da terra serão abençoadas". B'reshit 12:1-3. (Gênesis 12:1-3).

{Promessas de Adonai para todos que abençoar Israel, que são os descendentes de Avram (Abrão); e também Adonai diz que todos que amaldiçoar os descendentes de Avram serão amaldiçoados por Adonai. Conclusão: Todas as nações também são abençoados por meio de Abrão, ou seja, tantos os Israelitas ou Judeus, e todos os gentios serão abençoados em Avram; então de você falar qualquer coisas ou palavras sobre Israel tome muito cuidado para não ser amaldiçoados por Adonai. Muitos pode dizer Jesus levou todas as maldições, mais sobre Israel Adonai tem um Pacto Eterno e Perpétuo, então Jesus se fez maldito por nós, por nossos pecados, agora quanto a Israel tomemos cuidados para não sermos amaldiçoados por Adonai ao ofender o seu povo (Israel), e bom lembrar que muitos cristãos sem saber, ou sabendo são antissemita, ou seja, prega contra os Judeus, e tem ódio, e muitos querem tomar o lugar deles diante de Deus, saiba que a Igreja de Jesus só é abençoada quando ela fizer parte a oliveira verdadeira que é Israel, do contrario não serão abençoados ou não terão as promessas que Adonai promete a todos por meio de Avram. Veja o que está escrito: "OREM POR SHALOM EM YERUSHALAYIM: QUE PROSPEREM AQUELES QUE A AMAM. QUE SHALOM ESTEJA DENTRO DE SEUS MUROS, E A PROSPERIDADE, DENTRO DE SEUS PALÁCIOS. POR CAUSA DE MINHA FAMÍLIA E AMIGOS, DIGO: "SHALOM ESTEJA DENTRO DE VOCÊ!". POR CAUSA DA CASA DE ADONAI, NOSSO DEUS, PROCURAREI SEU BEM.} Tehillim 122:6-9. (Salmos 122:6-9). É indispensável a união da Igreja com povo Israel, caso contrario a Igreja não será abençoada e nem receberão as promessas dadas primeiros a Israel depois os não judeus (gentios ou nações... ou a Igreja). Quem haja Shalom (Paz) entre a Igreja de Cristo, é Judeus ou Israel. Shalom a todos!

YESHUA HAMASHIACH MALDIÇÃO POR NÓS...

OS FILHOS DE ABRAÃO (AVRAHAM)

OS VERDADEIROS FILHOS DE ABRAÃO: "O que pensam sobre Deus, que lhes supre com o Espírito e realiza milagres entre vocês, será que ele faz isso por causa da guarda legalista dos mandamentos da TORAH ou por que confiam no que ouviram e são fiéis a isso? O mesmo aconteceu com Avraham (Abraão): "Ele confiou em Deus e lhe foi fiel, e isso foi creditado em sua conta como justiça". Estejam certos, então, de que os que vivem pela confiança (fé) e fidelidade são VERDADEIRAMENTE FILHOS DE AVRAHAM. Também o TANAKH (VELHO TESTAMENTO), antevendo que Deus consideraria os gentios justos quando vivessem mediante a confiança (fé) e a fidelidade, contou antecipadamente as boas-novas a Avraham (Abraão), dizendo: "Por meio de você, todos os goyim(não-judeus) serão abençoados". Assim, os que se apegam à confiança (fé) e à fidelidade são abençoados com Avraham,(Abraão) que confiou e foi fiel. Pois todo aquele que confia na guarda legalista dos mandamentos da TORAH vive sob maldição, porque está escrito: "Maldito quem não persistir em praticar todas as coisas escritas no rolo da TORAH". É evidente que ninguém será declarado justo por Deus mediante o legalismo, porque "a pessoa justa obterá a vida mediante a confiança e a fidelidade". Além do mais, o legalismo não se baseia na confiança e na fidelidade, mas no uso equivocado do texto que diz: "Quem realizar estas coisas obterá vida por meio delas". O Messias nos redimiu da maldição pronunciada na TORAH ao se tornar amaldiçoado em nosso lugar; porque o TANAKH diz: "Quem pender de uma estaca (madeiro) jaz sob maldição". Yeshua, o Messias, fez isto para que, em união com ele, os gentios pudessem receber a bênção anunciada a Avraham (Abraão), a fim de que, mediante a confiança e a fidelidade, recebêssemos o que fora prometido, isto é: o Espírito. Irmãos, permitam-me fazer uma analogia extraída do cotidiano: quando uma pessoa faz um juramento, ninguém pode invalida-lo ou lhe fazer qualquer adição. ora, as promessas foram feitas Avraham(Abraão) e a seu descendente. Elas não dizem "E a seus descendentes", como se fossem muitos; ao contrário, falam de um único, "e a seu descendente", e "esse" é o MESSIAS. Eis o que quero dizer: a parte legal da TORAH, que surgiu 430 anos mais tarde, não anula o juramento feito por Deus, com o fim de abolir a promessa. Porque, se a herança procede da parte legal da  TORAH, ela não se relaciona mais com promessa. Deus, porém, deu-a a Avraham mediante promessa. Então por que existe a parte legal da TORAH? Ela foi adicionada a fim de criar transgressões, até a vinda do descendente a respeito de quem a promessa foi feita. Além disso, ela foi entregue por meio de anjos e de um mediador. Contudo, o mediador representa mais de um; Deus, porém, é um. Isso significa que a parte legal da TORAH se opõe às promessas de Deus? De maneira nenhuma! Pois, se a parte legal da TORAH, dada por Deus, tivesse em si mesma o poder de conceder vida, antão a justiça verdadeiramente procederia da obediência legalista dessa TORAH. Em diz disso, o TANAKH encerra todas as coisas sob o pecado. Dessa forma, todas as promessas serão cumpridas com base na fidelidade decorrente da confiança de YESHUA, O MESSIAS, a todos os que se mantém fiéis e confiantes. Antes de vir o tempo dessa fidelidade decorrente da confiança, estávamos aprisionados, em sujeição ao sistema resultante da perversão da TORAH em legalismo, mantidos sob guarda até que a fidelidade "vindoura", decorrente da confiança, fosse reveladas. Assim, a TORAH serviu de tutor até a vinda do Messias, para que pudéssemos ser declarados justos com base na confiança e na fidelidade. Agora, porém, tendo chegado o tempo dessa fidelidade decorrente da confiança, já não estamos mais sob o controle do tutor. Porque, em união com o Messias, todos vocês são filhos de Deus por meio dessa fidelidade decorrente da confiança: tantos de vocês quantos foram imersos no Messias, do Messias se revestiram. Nele não há judeu nem gentio, escravo nem livre, homem nem mulher, porque, em união com o Messias Yeshua, todos vocês são um. E, se vocês pertencem ao Messias, são descendentes de Avraham e herdeiros segundo a promessa." Gálatas 3:5-29. 

CONHEÇA 7 PAPAS NADA santos

Conheça 7 papas nada santos

Por Natasha Romanzoti em 21.09.2010 as 23:35

Embora, para os cristãos, só Jesus tenha sido perfeito na Terra, e apesar de ninguém esperar que os papas sejam absolutos santos, algumas histórias envolvendo amantes, crimes e festas no Vaticano parecem profanas demais para ser verdade. Confira sete escândalos de papas corruptos que deixaram suas marcas de maneiras não muito agradáveis:

7) PAPA CLEMENTE VII (1523-1534)

Apesar de ser indiferente à Reforma Protestante (um movimento de reforma na Europa, no qual várias denominações se separaram da Igreja Católica), o papa Clemente VII ficou mais conhecido por outro motivo: estava sempre disposto a mudar seu ponto de vista político para coincidir com o de quem tinha mais poder e riqueza no determinado momento. Ele trafegou entre alianças com a França, a Espanha e a Alemanha, embora tenha se inclinado para as forças políticas francesas antes de sua morte em 1534 (ele faleceu “misteriosamente” depois de comer um cogumelo venenoso). Como resultado de sua fidelidade oscilante, seus críticos, como Carlos V, o compararam a um pastor que tinha fugido do seu rebanho para retornar como um lobo.

6) PAPA LEÃO X (1513-1521)

O Papa Leão X era estritamente contra a Reforma Protestante, movimento inspirado pelo argumento de Martinho Lutero contra os métodos inescrupulosos da igreja para arrecadar fundos baseados no medo das pessoas de não ir para o paraíso. O Papa Leão X não só permitia, como incentivava os fiéis a pagarem por seus pecados – literalmente. O líder religioso colocava preços nos pecados dos outros e obrigava-os a dar-lhe dinheiro em troca de sua absolvição. E sim, ameaçava os fiéis de que suas almas não seriam capazes de entrar no céu, se eles não pagassem por pecados como crimes de assassinato, incesto e roubo.

5) PAPA JÚLIO II (1503-1513)

Apesar do juramento do clero de celibato sagrado, Júlio alegadamente tinha várias amantes e, pelo menos, uma filha ilegítima (algumas fontes indicam que ele tinha duas outras filhas, que morreram durante a infância). Em 1511, o conselho fez acusações de atos sexuais indecentes contra ele, alegando que ele era “um vergonhoso sodomita coberto de úlceras”. Embora fosse um fã de artes e esculturas antigas, Júlio também teria forçado Michelangelo a concluir a Capela Sistina antes do tempo que o artista pediu. Segundo registros, Michelangelo nunca chegou a terminar o túmulo do papa Júlio, após ele ter morrido.

4) PAPA ALEXANDRE VI (1492-1503)

É, não somente o papa Júlio II era um “suposto” clérigo celibatário. Alexandre VI também teve várias amantes, incluindo Giulia Farnese (conhecida como Júlia, a Bela), e teve numerosos filhos ilegítimos com a antiga amante Vannozza dei Cattani (que era casada na época). Seus caminhos hedonistas eram tão descarados que, mesmo com o crime e a violência tomando as ruas de Roma, o papa ocupou-se com comédias, banquetes pródigos e bailes – todos pagos com fundos da igreja católica. Sua vida de playboy não para por aí: surgiram até mesmo boatos de que o papa organizava orgias.

3) PAPA BENTO IX (1032-1048)

Tal papa foi tamanha calamidade que outros religiosos não pouparam críticas severas à figura. Bento IX ganhou poder e riqueza em uma idade precoce, aos 20 anos, como resultado de laços de sua família com a igreja. Ele herdou o título de papa por ser sobrinho do papa João XIX. Ele rapidamente desenvolveu uma imagem de “cruel e imoral”. O Papa Victor III escreveu que Bento IX cometia “estupros, assassinatos e outros atos indescritíveis. Sua vida como papa foi tão vil, tão má, tão execrável, que eu estremeço só de pensar nisso”. São Pedro Damião tinha coisas similares a dizer de Bento IX, descrevendo-o como “banquete de imoralidade” e “um demônio do inferno sob o disfarce de um padre”, que organizava orgias patrocinadas pela igreja e participava regularmente de bestialidades. Em seu último ato de corrupção como papa, Bento IX decidiu que queria se casar, e vendeu seu título para seu padrinho por 680 kg de ouro.

2) PAPA JOÃO XII (955-964)

Alcançando o título de Papa aos 18 anos, João XII foi rapidamente considerado preguiçoso e infantil. Acusações mais severas partiram de seus críticos que eram sacerdotes e autoridades religiosas. Líderes da igreja disseram que ele invocava demônios, assassinava e mutilava vários homens, incendiava casas, e participava de jogos de azar. Também afirmaram que ele “transformou o palácio papal em um bordel”, cometendo adultério com muitas mulheres, além de duas viúvas, sua própria sobrinha e a namorada de seu pai. Seu reinado como papa terminou nos seus 20 e poucos anos, quando ele morreu de um derrame, enquanto estava supostamente na cama com uma mulher casada.

1) PAPA ESTEVÃO VI (896-897)

Essa talvez a seja a história mais macabra dessa lista. Provavelmente o mais desequilibrado de todos, o papa Estevão VI queria de todo jeito se vingar de seu predecessor, o papa Formoso, por achar que tinha sido injustiçado por ele. Porém, seu inimigo já estava morto. Estevão então ordenou que o cadáver de nove meses fosse exumado, vestido com vestes sagradas papais e apoiado em um trono para ser julgado por seus crimes. Um diácono respondeu em nome do falecido. Estevão se enfureceu e jorrou acusações no defunto, por achar que ele recebeu injustamente o título de papa. O cadáver perdeu o julgamento, e Estevão declarou que ele foi um papa vazio. Ele, então, cortou seus três dedos usados para dar bênçãos e ordenou que o corpo fosse retirado de suas vestes e despejado em um cemitério para estrangeiros. Logo após esse episódio, um terremoto atingiu Roma, destruindo a basílica papal. O cadáver foi desenterrado mais uma vez, e atirado em um rio. Algumas pessoas compassivas o “pescaram” e deram a Formoso um enterro mais adequado. No entanto, o julgamento macabro voltou a assombrar Estevão, pois os danos do terremoto foram tomados como um sinal de Deus. Tumultos e multidões que apoiavam Formoso prenderam Estevão em um calabouço, onde mais tarde ele foi encontrado estrangulado até a morte. [LifesLittleMysteries]

O PAPA INIMIGO DE MARTINHO LUTERO

Papa Leão X (Leão X
217º papa)

Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.

Papa Leão X (Nascido Giovanni di Lorenzo de' Medici; 11 de dezembro de 1475 – 1 de dezembro de 1521) foi papa de 1513até sua morte. Ele foi o último não-sacerdote a ser eleito Papa. Ele é conhecido principalmente por ser o papa do inicio daReforma Protestante, iniciada por Martinho Lutero por suas 95 teses e por ter sido o último papa a ter visto a Europa Ocidentaltotalmente católica. Ele nasceu com o nome de Giovanni di Lorenzo de Medici. Ele era o segundo filho de Clarice Orsini eLorenzo de Medici, o governante mais famoso da República de Florença. Seu primo, Giulio di Giuliano de Medici, viria a sucedê-lo como Papa Clemente VII (1523-34).

Vida inicial

Desde idade Giovanni e sua família demonstraram interesse por uma carreira eclesiástica. Seu pai pressionou oPapa Inocêncio VIII, que foi obrigado à nomeá-lo cardeal-diácono de Santa Maria em Domnica em março de 1489, quando tinha apenas sete anos, embora ele não tenha sido autorizado a usar as insígnias e demais deliberações do colégio dos cardeais até três anos depois.1 Giovanni recebeu uma cuidadosa educação na corte de Lorenzo, foi colega de humanistas como Angelo Poliziano, Pico della Mirandola, Marsilio Ficino e Bernardo Dovizio Bibbiena. De 1489-1491, estudou teologia e Direito Canônico em Pisa sob instrução de Filippo Decio.

Em 23 de março de 1492, com apenas 16 anos, foi formalmente admitido no Colégio dos cardeais e assumiu a sua residência em Roma. A morte de Lorenzo no ano seguinte em 8 de abril, fez Giovanni mudar-se para Florença. Ele participou do conclave de 1492 que se seguiu à morte de Inocêncio VIII, e se opôs terminantemente à eleição do cardeal Rodrigo Borgia, que foi eleito como o Papa Alexandre VI. Posteriormente ele morou com seu irmão mais velho, Piero di Lorenzo de Médici em Florença, durante a agitação provocada porGirolamo Savonarola e a invasão do Carlos VIII de França, permanecendo lá até a revolta dos florentinos e a expulsão dos Medici, em novembro de 1494. Enquanto Piero encontrou refúgio em Veneza e Urbino, Giovanni viajou para Alemanha, Holanda e França.

Em maio de 1500, retornou a Roma, onde foi recebido com cordialidade por Alexandre VI, e onde viveu por vários anos estudando arte e literatura. Em1503 ele apoiou Júlio II como papa, e no mesmo ano após a morte de Piero de Medici, Giovanni tornou-se líder de sua família. Em 1 de outubro de 1511, foi nomeado legado papal de Bologna e da Romagna, e quando a república florentina declarou-se a favor dos pisanos cismáticos, Júlio II mandou-o contra sua cidade natal como líder do exército papal. Esta e outras tentativas para recuperar o controle político de Florença foram frustradas, até que uma revolução pacífica permitiu o retorno dos Medici. O irmão mais novo de Giovanni, Giuliano foi colocado na liderança da república, mas Giovanni tinha grande influência no governo.

Vida como Papa

Giovanni foi eleito Papa em 9 de março de 1513, o primeiro a ser eleito na Capela Sistina, com apenas 37 anos, no que foi proclamado dois dias depois. Em 15 de março foi ordenado sacerdote e em 17 de março, ele foi consagrado bispo de Roma pelo cardeal Raffaele Riario, bispo de Ostia e Velletri, e decano do Sacro Colégio dos Cardeais. Ele foi coroado em 19 de março pelo Cardeal Alessandro Farnese, Protodiácono de S. Eustachio.2

Quinto Concílio de Latrão

Quinto Concílio de Latrão

Durante dois ou três anos de intrigas políticas e guerra incessante, o Quinto Concílio Latrão pode realizar muito pouco. O objetivo principal do concilio era a reforma da disciplina e moral da igreja, que só poderia ser obtida adequadamente com consenso dos reinos cristãos, e tanto Leão e o concílio, não conseguiram obter esse acordo.

Suas conquistas mais importantes foram o registro na sua décima primeira sessão (9 de dezembro de 1516), com a confirmação da concordata entre Leão X e Francisco I, que estava destinada a regular as relações entre a Igreja francesa e a Santa Sé. Leão fechou o concilio em 16 de março de 1517. Ele conseguiu encerrar o cisma pisano.

Guerra de Urbino

O ano que marcou o encerramento do Concílio de Latrão também foi marcado pela guerra de Leão contra o Duque de Urbino Francisco Maria I Della Rovere. Leão tinha intenção de que seu irmão Giuliano e, seu sobrinho Lorenzo, tivessem uma brilhante carreira secular. Ele havia chamado os patrícios romanos, que ele havia colocado no encargo deFlorença, para criar um reino no centro da Itália, formado por Parma,Piacenza, Ferrara e Urbino.

A morte de Giuliano em março de 1516, no entanto, transferiu o favoritismo do papa para Lorenzo. A guerra durou de fevereiro a setembro 1517 e terminou com a expulsão do Duque e a vitória de Lorenzo.

Planos para uma Cruzada

O sultão Selim I conseguiu diversos avanços territoriais e começava a ameaçar invadir a Europa ocidental. Consequentemente, Leão sentiu a necessidade de paralisar o avanço do Império Otomano e elaborou planos para uma cruzada. Uma trégua devia ser proclamada em toda acristandade, ficando o Papa como o árbitro de disputas, o Sacro Imperador Romano-Germânico e o Rei de França a liderar o exército e Inglaterra, Espanha e Portugal deviam fornecer a frota; e as forças combinadas deveriam ser dirigidas contra Constantinopla. A diplomacia papal para manter a paz falhou, e por conseguinte os planos para uma cruzada, e grande parte do dinheiro arrecadado foi gasto noutros fins.

Em 1519 a Hungria concluiu uma trégua de três anos com Selim I, mas o próximo sultão, Solimão, o Magnífico, recomeçou a guerra em Junho de 1521 e a 28 de Agosto capturou a cidadela de Belgrade. O Papa demonstrou-se muito assustado, e enviou cerca de 30.000 ducados para ajudar os cristãos húngaros.

Cismas e heresias

Leão foi perturbado por todo o seu pontificado por heresias e cismas, especialmente a Rebelião desencadeada por Martinho Lutero.

O cisma protestante

Reforma Protestante

Em resposta a preocupações sobre a má conduta de alguns funcionários da igreja, em 1517 Martinho Lutero postou suas noventa e cinco teses na porta da igreja em Wittenberg. Leão não conseguiu compreender totalmente a importância do movimento, e em fevereiro de 1518 dirigiu-se ao vigário-geral dos Agostinianos para controlar os seus monges.

Em 30 de Maio, Lutero enviou uma explicação de suas teses ao papa, em 7 de agosto, ele foi intimado a comparecer em Roma. Um acordo foi efetuado, no entanto, segundo o qual a petição foi cancelada, e Lutero foi para Augsburgem outubro de 1518 para explicar-se ao legado papal, Cardeal Caetano, mas nem os argumentos do cardeal, nem a bula papal de 9 de Novembro fez Lutero retrair-se. Um ano de negociações infrutíferas se seguiram, durante os quais a controvérsia espalhou-se por todos os Estados alemães.

A bula papal adicional Exsurge Domine de 15 de junho de 1520 condenou quarenta e uma proposições extraídas dos ensinos de Lutero, e foi levado para a Alemanha por Eck, na sua qualidade de núncio apostólico. Leão formalmente excomungou Lutero pela bula de 3 de janeiro de 1521.

Foi também sob o pontificado de Leão que o movimento protestante foi criado na Escandinávia. O papa tinha em 1516, enviado o núncio papal Arcimboldi para a Dinamarca. O Rei Christian II, que desejava consolidar seu poder, expulsou Arcimboldi em 1520 e convocou teólogos luteranos para Copenhague. Christian aprovou um plano pelo qual uma igreja estatal devia ser estabelecida na Dinamarca, todos os apelos para a Santa Sé deviam ser abolidos, e o rei devia possuir a jurisdição final em causas eclesiásticas. Leão enviou um novo núncio para Copenhague (1521), Francesco Minorite de Potentia, que resolveu parcialmente o problema.

Papel nas Guerras Italianas e anos finais

Leão apoiou o rei Luís XII de França e ratificou uma aliança com Veneza, fazendo um esforço para recuperar o Ducado de Milão, após tentativas infrutíferas para manter a paz, se juntou a Liga dos Mechlin em 5 de abril de 1513 com o imperador Maximiliano I, Fernando II de Aragão e Henrique VIII de Inglaterra. Os franceses e os venezianos tiveram sucesso primeiramente, mas foram derrotados em junho, na Batalha de Novara. Os venezianos continuaram a luta até outubro. Em 9 de Dezembro, foi ratificada a paz com Luís XII.

Uma nova crise ocorreu entre o Papa e o novo rei da França, Francisco I, que desejava recuperar Milão e o Reino de Nápoles. Leão então formou uma nova liga com o imperador e o rei da Espanha, e obteve apoio inglês. Francisco invadiu a Itália em agosto e em 14 de Setembro ganhou a Batalha de Marignano. Em outubro, Leão retirou as suas tropas de Parma e Piacenza, concentrando-as na defesa de Roma e Florença.

A morte do imperador Maximiliano em 1519 afetou seriamente a situação. Leão vacilava em apoiar os candidatos para a sua sucessão, inicialmente ele favoreceu Francisco I. Ele finalmente aceitou Carlos V da Espanha como o sucessor inevitável, e a eleição de Carlos (28 de junho de 1519) ocasionou a deserção de Leão de sua aliança francesa.

Leão demonstrou-se ansioso para unir Ferrara, Parma e Piacenza para os Estados da Igreja. Uma tentativa final de 1519 para anexar Ferrara falhou, e o Papa reconheceu a necessidade de ajuda externa. Em maio de 1521 um tratado de aliança foi assinado em Roma entre ele e o imperador. Milão e Genova seriam tomadas da França e reanexadas ao Império Romano-Germânico, e Parma e Piacenza seriam anexadas aos Estados da Igreja após a expulsão dos franceses. A despesa de alistar 10.000 suíços foi distribuída equitativamente entre o papa e o imperador. Carlos tomou Florença e colocou-a sob proteção da família Médici. Leão concordou em coroá-lo imperador em Nápoles, para ajudar em uma guerra contra Veneza. Estava previsto que a Inglaterra e os suíços poderiam participar. Henrique VIII anunciou sua adesão, em agosto. Francisco I já tinha começado a guerra contra Carlos em Navarra. E, na Itália, também, os franceses fizeram o primeiro movimento hostil em 23 de junho de 1521. Leão pediu que Francisco cedesse Parma e Piacenza. Em nvembro 1521 as tropas papais capturariam as províncias, assim como Milão do franceses.

Durante seu pontificado Leão reformou drasticamente o Colégio dos Cardeais, combatendo a corrupção e fazendo uma mudança radical na instituição. Em 3 de julho de 1517, ele publicou os nomes dos trinta e um novos cardeais, um número quase sem precedentes na história do papado. As indicações eram de homens notáveis como Lorenzo Campeggio, Giambattista Pallavicini, Adriano de Utrecht, Tomás Caetano, Cristoforo Numai e Egídio Canísio.

Tendo ficado doente de malária, Leão X morreu repentinamente em 1 de Dezembro de 1521, sem nem mesmo a extrema unção pudesse ser administrada nele, mas as suspeitas contemporânea de veneno eram infundadas. Ele foi enterrado na Igreja de Santa Maria sopra Minerva.

Controvérsias e falsas acusações

Anteriormente foram escritos muitos fatos conflitantes e difamatórios sobre a personalidade e as realizações de Leão X, uma vez que pontificou durante a criação do protestantismo. Estudos mais recentes têm questionado a veracidade histórica de várias dessas alegações. Um relatório do embaixador veneziano Marino Giorgi de março 1517, indica algumas de suas características predominantes3 :

O papa é um bem-humorado e extremamente livre, homem de coração, que evita todas as situações difíceis e, acima de tudo quer a paz (...), ele ama de aprendizagem; o direito canônico e literatura, possui um conhecimento notável, ele é, aliás, um músico excelente.

Vários historiadores têm sugerido que Leão seria homossexual, esses setores sustentam sua posição citando cartas de Francesco Guicciardini, que aludem à ativas relações homossexuais por parte de Leão - alegando que o Conde Ludovico Rangone e Galeotto Malatesta seriam seus amantes. Outros setores difamatórios, por sua vez, afirmam que ele morreu na cama, envolvido em um ato sexual com uma jovem. Quando ele se tornou papa, é frequentemente citado que Leão X disse ao seu irmão Giuliano: "Desde que Deus nos deu o papado, vamos desfrutá-lo", mesmo que nessa época seu irmão não estivesse em Roma. Alguns setores chegaram a sustentar que o papa seria ateu, embora não haja qualquer prova que indique isto4 . No entanto, tais frases e eventos atribuídos à Leão X, ilustram a falta de seriedade relacionada ao Papa.

Cesare Falconi defendeu que Leão seria apaixonado pelo nobre veneziano Marcantonio Flaminio. Von Pastor argumentou, no entanto, contra a credibilidade desses depoimentos, e rejeitou as acusações de imoralidade, como polêmicas antipapais. Por exemplo, Gucciardini não era residente na corte papal durante o pontificado de Leão e sendo seu inimigo, desejava difamá-lo. Outros contemporâneos de Leão que conviveram com ele, como Mateus Herculano elogiaram sua castidade. Strathern argumenta que Leão não era sexualmente ativo como papa5 6 7 8 9 10

Legado

Condenação da escravidão e defesa do abolicionismo

Leão X, seguindo os documentos precedentes de seus antecessores Pio II e Eugênio IV, emitiu documentos para os reinos de Portugal e da Espanha contra o tráfico negreiro, e mandando restituir à liberdade os escravos.11

Instituições de caridade

Leão X foi também pródigo em caridade: asilos, hospitais, conventos, soldados feridos, peregrinos, estudantes pobres, exilados, aleijados, doentes e outras pessoas foram auxiliadas, sendo que mais de 6.000 ducados foram anualmente distribuídas em esmolas.1

Papel na educação

Leão escreveu uma constituição em 5 de novembro de 1513 reformando a universidade romana, que tinha sido negligenciada por Júlio II. Ele restaurou todas as suas faculdades, concedeu salários maiores para os professores, e convocou professores de outras localidades como Pádua ou Bolonha para lecionar na universidade, em 1514 esta faculdade possuía oitenta e oito professores.

Leão chamou Janus Lascaris a Roma para dar aulas de grego, e comprou uma prensa tipográfica de grego em1515, imprimindo os primeiros livros nessa língua na Itália. Leão também favoreceu a população judaica dos Estados da Igreja. Ele fez Rafael cuidar das antiguidades clássicas de Roma e seus arredores. Os latinistasPietro Bembo e Jacopo Sadoleto foram secretários do papa, assim como o famoso poeta Bernardo Accolti.

Outros poetas, foram Marco Girolamo Vida, Gian Giorgio Trissino e escritores como Matteo Bandello.

Papel nas artes e na arquitetura

Leão possuía grande interesse em arte e literatura, patrocinando-a em larga escala, como patrono das artes, Leão X possui um lugar de destaque entre os papas. Ele tornou Roma o centro da cultura. Embora ainda um cardeal, ele restaurou a igreja de Santa Maria e, como papa teve San Giovanni dei Fiorentini, sbre a Via Giulia construída. Também patrocinou os projetos de Jasopo Sansovino e da Basílica de São Pedro do Vaticano sobRafael Sanzio e Agostino Chigi.

Na cultura moderna

Uma vez que Leão X viveu durante a criação das primeiras linhas de pensamento protestante, e as condenou e refutou através da bula Exsurge Domine, esse documento; primeiro a condenar formalmente o protestantismo, se tornou, para alguns católicos tradicionalistas, um ícone e um símbolo da defesa da fé católica, o que pode ser observado por exemplo, pelo fato de um site brasileiro de apologética receber seu nome12 , bem como pelo decreto constar no Denzinger13 , um compêndio que reúne os principais expoentes doutrinais da Igreja.

Brasão

Descrição: Escudo eclesiástico de jalde com cinco arruelas de goles postas: 2,2 e 1; acompanhadas em chefe de uma arruela maior de blau carregado com três flores de lis de jalde postas: 2 e 1. O escudo está assente em tarja branca. O conjunto pousado sobre duas chaves decussadas, a primeira de jalde e a segunda de jalde, atadas por um cordão de goles, com seus pingentes. Timbre: a tiara papal de argente, com três coroas de jalde. Quando são postos suportes, estes são dois anjos de carnação, sustentando cada um, na mão livre, uma cruz trevolada tripla, de jalde.

Interpretação: O escudo obedece às regras heráldicas para os eclesiásticos. Nele estão representadas as armas familiares do pontífice, os Medici, que estarão também presentes nos brasões dos papas: Clemente VII, Pio IV e Leão XI. O campo de jalde (ouro) simboliza: nobreza, autoridade, premência, generosidade, ardor e descortínio. As arruelas são círculos de esmalte que para alguns autores representam a sorte, por imitarem a face de um dado; para outros representam um plano de corte de um tronco de árvore e ainda a matéria prima que pode ser comercializada e transformada em moeda. As arruelas de goles (vermelho), também ditas “guses”, representam, por seu esmalte, valor, empreendimento, ousadia e ainda o fogo da caridade inflamada no coração doSoberano Pontífice pelo Divino Espírito Santo, que o inspira diretamente do governo supremo da Igreja, bem como valor e o socorro aos necessitados, que o Vigário de Cristo deve dispensar a todos os homens. A arruela de blau (azul), também dita “heurte”, carregada de três flores-de-lis, são o símbolo da Casa Real da França, á qual se ligou a Casa de Médici. Os elementos externos do brasão expressam a jurisdição suprema do papa. As duas chaves "decussadas", uma de jalde (ouro) e a outra de argente (prata) são símbolos do poder espiritual e do poder temporal. E são uma referência do poder máximo do papa como sucessor de Pedro conforme o episódio evangélico conhecido como Confessio Petri. Por conseguinte, as chaves são o símbolo típico do poder dado por Cristo a São Pedro e aos seus sucessores. A tiara papal, usada como timbre, recorda, por sua simbologia, os três poderes papais: de Ordem, Jurisdição e Magistério, e sua unidade na mesma pessoa.

(http://pt.wikipedia.org/wiki/Papa_Le%C3%A3o_X)